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        2. 源起牛河梁

          2024-08-04 21:40 來源:新華網(wǎng)
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          (責(zé)任編輯:王炬鵬)
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          源起牛河梁

          2024年08月04日 21:40   來源:新華網(wǎng)   

            新華社沈陽8月4日電(記者王瑩、李明輝)被評(píng)選為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的遼寧朝陽牛河梁遺址,自1981年被發(fā)現(xiàn)以來,備受考古學(xué)界和公眾關(guān)注。

            8月3日,經(jīng)過近半年修繕的牛河梁遺址博物館重新開放。精美的玉豬龍、神秘的紅山女神像……一起來探秘。

            玉豬龍為何不像龍?

            肥厚的雙耳高高聳起,酷似豬首;身子蜷縮一團(tuán),整體呈現(xiàn)英文字母“C”形。

            

            這是8月3日在牛河梁遺址博物館拍攝的展品玉豬龍。新華社記者 潘昱龍 攝

            玉豬龍為何不像常見的龍?

            面對(duì)這個(gè)問題,專家認(rèn)為,龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期發(fā)生過多次演變,玉豬龍的形象也是多種元素共融的結(jié)果!坝褙i龍不像龍這個(gè)問題,很多專家都研究過,并有不同的見解! 遼寧省文物考古研究院研究員李霞說,龍文化始終貫穿中華文明的發(fā)展歷程,但早期時(shí)并沒有統(tǒng)一的形象,是在發(fā)展的過程中由多種形象融合到一起的。“紅山文化的玉豬龍,應(yīng)該是龍形象較早的一個(gè)狀態(tài)!

            

            這是8月3日在牛河梁遺址博物館拍攝的展品玉人。新華社記者 潘昱龍 攝

            考古學(xué)家蘇秉琦生前在組織牛河梁遺址考古發(fā)掘時(shí)曾指出,玉豬龍所凝聚的龍文化符號(hào),影響到后世甲骨文等多種形態(tài)的龍字。殷墟婦好墓出土的玉龍,其原型也要追溯到紅山玉豬龍。

            紅山女神是誰?

            圓面頰,高顴骨,低鼻梁,眼珠是晶瑩的碧玉……展廳中,一尊與真人等大的陶制女性頭像吸引了參觀者的目光,這尊頭像被稱為紅山女神。

            

            8月3日,參觀者在牛河梁遺址博物館內(nèi)觀展。新華社記者 潘昱龍 攝

            “類似現(xiàn)在的祖母角色!背柺形穆脧V電局局長(zhǎng)王永輝說,“女神頭像在牛河梁遺址第一地點(diǎn)女神廟遺址中室西側(cè)出土,應(yīng)該是當(dāng)時(shí)先民崇拜和祭祀的對(duì)象。紅山文化有發(fā)達(dá)的祖先崇拜,所以其原型應(yīng)該是氏族中的一位長(zhǎng)輩!

            “此外,頭像眼嵌玉石為睛,在當(dāng)時(shí)玉石被賦予通靈的作用,由此可知,這位女性長(zhǎng)輩可能具備‘巫師’身份,即部落或族群中具有通靈能力的人!蓖跤垒x補(bǔ)充道。

            

            8月3日,參觀者在牛河梁遺址博物館內(nèi)觀展。新華社記者 潘昱龍 攝

            蘇秉琦曾這樣評(píng)價(jià):女神廟里的塑像可以稱為“神”,但她是按照真人塑造的,是有名有姓的具體人物,所以,她是紅山人的“女祖”,也是中華民族的“共祖”。

            牛河梁遺址博物館副館長(zhǎng)蓋麗艷介紹,當(dāng)前,女神廟遺址還在繼續(xù)發(fā)掘中,“大家也都對(duì)女神廟遺址充滿了期待,期待有新的更重大的考古發(fā)現(xiàn)。”

            紅山文化專家、曾主持紅山文化發(fā)掘工作的郭大順認(rèn)為,牛河梁遺址和建筑群,反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的早期國(guó)家形態(tài),是中國(guó)乃至東北亞地區(qū)文明起源的重要見證。

            牛河梁遺址為何見證了中華五千年文明的起源?

            “牛河梁遺址是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的早期文明形態(tài),是中華五千年文明的明證!边|寧省文物考古研究院院長(zhǎng)白寶玉說,國(guó)家文物局公布的中華文明探源工程最新成果顯示,牛河梁遺址為距今5800年至5200年前后的古國(guó)時(shí)代第一階段典型代表。

            

            這是8月3日拍攝的牛河梁遺址第二地點(diǎn)——積石冢群和祭壇。新華社記者 王瑩 攝

            “目前,女神廟遺址被確認(rèn)是由9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群,部分臺(tái)基殘存高度達(dá)4.6米以上,整個(gè)臺(tái)基群超過10萬平方米,由此可以看出紅山先民已經(jīng)具備了強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力,且生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)!卑讓氂窠榻B。

            此外,牛河梁遺址第二地點(diǎn)里積石冢群的中心大墓出土玉器的多寡等,反映出階級(jí)的分化和社會(huì)分工的不同,這些都表明紅山社會(huì)具備了古國(guó)的特征。

            走出博物館,置身于偌大的牛河梁國(guó)家考古遺址公園里,氣勢(shì)恢宏的女神廟遺址,神秘的祭壇、積石冢等仿若帶游人穿越到5000多年前,見證紅山先民正舉辦宏大莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)。

            在這里,他們創(chuàng)造了具有禮制雛形的“壇、廟、冢”祭祀建筑群和獨(dú)具特色的玉器,點(diǎn)亮五千年文明曙光。

          (責(zé)任編輯:王炬鵬)

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