北京西城區(qū)平安里附近，有個胡同名為“百花深處”。它隸屬什剎海街道，東起護國寺東巷，西至新街口南大街，一出地鐵站，人們很容易找到它。清乾隆時這里種植花卉，稱花局胡同；光緒年間改稱百花深處胡同；到了近代，去掉“胡同”二字，就叫“百花深處”。

　　百花深處的搖滾記憶

　　20世紀80年代初，國內(nèi)的搖滾音樂開始出現(xiàn)。至上世紀90年代，百花深處逐步成為搖滾樂手聚集錄制專輯的知名所在。

　　今日，“共有、共生、共享”成為名城保護與城市更新發(fā)展的理念。2019年北京設(shè)計周舉辦期間，北京大地風(fēng)景文化遺產(chǎn)保護發(fā)展有限公司在百花深處43號舉辦了“百花深處·歲月如歌”社區(qū)記憶活動展，將音樂人、文化遺產(chǎn)專家和當?shù)鼐用窬奂�起來，分享這里獨特的文化特征。

　　搖滾文化在普通居民的日常生活中，并不占據(jù)主流地位，所以人們談到北京的歷史文化，都刻意尋找和發(fā)掘“老北京”元素。因此，這次以挖掘、保留社區(qū)記憶，推動地方文化保護與發(fā)展為目的的社區(qū)記憶展尤其引人矚目。

　　走進43號院的北屋，首先映入眼簾的是滿墻的黑膠唱片，“讓淚水在前頭等我，我的愛赤裸裸”的歌聲將人們的思緒帶回搖滾樂的黃金年代。“魔巖三杰”之一的何勇在1994年錄制了他的第一張、也是目前唯一一張專輯，轟動當時的搖滾界。這張專輯就誕生在百花深處16號院的百花錄音棚。不只是何勇，陳升在創(chuàng)作瓶頸期時也來過百花深處，后錄制出了《北京一夜》。上世紀90年代“硬搖”式微，百花錄音棚又吸引了一批年輕的“朋克”新人，腦濁樂隊和當時還叫“金屬車間的形體師傅”的新褲子樂隊都曾在這里排練過，成為了百花深處搖滾記憶的一部分。

　　文化遺產(chǎn)保護要有“人”

　　搖滾樂存在過的痕跡，成就了百花深處獨特的文化特征。

　　“你看這面墻原來是紅色的，上面有很多涂鴉。從2008年奧運會開始，胡同進行過多次整修，涂鴉就沒有了�！焙鷮W(xué)渭是北京三中的退休教師，從出生開始就生活在百花深處，見證了這條胡同數(shù)十年的風(fēng)雨變遷。他指著百花錄音棚說：“上世紀80年代到90年代，這里是特別熱鬧的，但后來技術(shù)發(fā)展了，沒人聽磁帶了，這個錄音棚也就跟大家的生活脫節(jié)了�！�

　　漸漸地，百花錄音棚就沒人來了，16號院里面也變了樣，搬進了各式各樣的新租戶�！爸钡角皟赡�，這里改成了文化產(chǎn)業(yè)園才規(guī)劃得好一點。”胡學(xué)渭說。

　　為什么主辦者能獨具慧眼，在百花深處發(fā)現(xiàn)新的元素？“文化遺產(chǎn)保護分為物質(zhì)和文化兩個層面，如果將百花深處視為名城或文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成，那對它的認知絕不能不出現(xiàn)‘人’”。北京大地風(fēng)景文化遺產(chǎn)保護發(fā)展有限公司總經(jīng)理黎筱筱這樣闡釋發(fā)掘百花深處文化價值的初衷：“如果在保護的過程中沒有人文情懷，又不讓文化遺產(chǎn)繼續(xù)參與人們的生活，只是從技術(shù)層面上對其進行修復(fù)、保護或者重建，那就只是把文化遺產(chǎn)建成了冷冰冰的博物館，它是沒有活力的�！�

　　強調(diào)“共有、共生、共享”

　　“20世紀80年代的北京胡同文化，與現(xiàn)在肯定是不一樣的，但它們也是胡同文化的一部分。北京的胡同文化，本身就是各種文化融合發(fā)展的結(jié)果和過程，所以保護胡同也應(yīng)該保護它存在過的痕跡�！蔽幕�遺產(chǎn)專家燕海鳴在分享現(xiàn)場這樣說。

　　可是，具體實踐的過程并不容易�！拔覀冊诒Ｗo遺產(chǎn)方面遵循著‘共有、共生、共享’的理念。胡同文化是主管部門、居民、學(xué)者等多個利益方共有的，因此遺產(chǎn)保護也必須協(xié)調(diào)每一方；其次，文化遺產(chǎn)不是死的，也不僅僅是屬于一部分人的文化符號，它需要在當下的生活中不斷被賦予新的功用，與當下的生活‘共生’，讓不同文化背景的人‘共享’，遺產(chǎn)的傳承才有價值。”基于此，黎筱筱的判斷是，“共有、共生、共享”需要開辟出更多的公共空間功能。

　　“保護文化遺產(chǎn)，不是為了還原某個特定的年代，更重要的是蘊含其中的精神和價值的傳承�！毖嗪ｘQ補充道。